Tao Te King 5, verset sur l’importance de se tenir au centre. Voici le chapitre 5 du Livre de la Voie et de la Vertu, avec une tentative d’analyse et d’interprétation.
Le Tao Te King, ouvrage par lequel Lao Tseu a fondé le taoïsme, invite à comprendre ce qu’est le tao.
Ce 5ème verset approfondit les versets 1 et 4 ; il évoque la dualité, le bien et le mal, et projette l’individu dans une nouvelle forme d’éthique, révolutionnaire.
Rappelons que le tao est avant tout un mystère : il ne peut être nommé ni caractérisé. Le tao fonde la dualité et rassemble toutes les choses : il est à la fois au-dedans et au-delà du bien et du mal.
Voici le texte du Tao Te King 5 ainsi qu’une analyse.
Tao Te King 5 : le texte.
En vert : traduction alternative.
Le Tao ne prend pas parti ;
il donne naissance au mal comme au bien.
Le Maître ne prend pas parti ;
il accueille les pêcheurs comme les saints.
Le Tao* est comme un soufflet : *L’être qui est entre le ciel et la terre
il est vide mais infiniment capable.
Plus tu l’utilises, plus il est fécond ;
plus tu en parles, moins tu le comprends.
Reste ancré au centre. Observe la voie du milieu.
Tao Te King 5 : signification.
Ce 5ème verset du Tao Te King comporte une forte dimension éthique.
En affirmant que le tao donne naissance autant au bien qu’au mal, ce chapitre bouscule les idées reçues et l’image que l’on peut avoir de l’Etre suprême notamment dans la culture occidentale, à savoir un Dieu qui serait nécessairement bon, par opposition au Diable qui serait obligatoirement mauvais.
Le tao n’a pas d’intention particulière en bien ou en mal ; d’ailleurs, il ne peut être assimilé à « Dieu » tel que nous l’entendons. Le bien et le mal sont des notions de niveau humain : le tao les englobe et les rassemble.
Ceci introduit la véritable nature du tao : une force qui embrasse la totalité des êtres et des choses ; nous parlons là de l’Amour. Un Amour qui évoque aussi l’interdépendance de toute chose : tout est lié, tout est légitime à exister, le noir comme le blanc, le positif comme le négatif, la Lumière comme les ténèbres, le bien comme le mal.
« Le tao accueille les pêcheurs comme les saints » : cette vision rappelle le discours de Jésus, avec six siècles d’avance.
Le tao est neutre dans la puissance de son Amour : il ne juge pas, il accueille toute chose car chaque chose est utile et justifiée. Là est la nature du Bien véritable, cette fois avec un B majuscule.
Là est aussi la véritable nature de la dualité, qu’il ne faut pas confondre avec le dualisme qui oppose irrémédiablement les choses.
Ainsi, le bien et le mal n’existent que dans notre esprit.
Le Tao Te King 5 parle aussi de la fécondité du tao : le tao donne naissance à toutes les choses, ainsi qu’à une infinité de situations et d’opportunités. Il est liberté, créativité, beauté, intelligence. Reconnaître cela, c’est vivre pleinement : la Voie du bonheur et de la sérénité.
Etre heureux, c’est boire à la Source du tao : c’est accepter et admirer toute chose, même ce que nous avons tendance à juger a priori en mal. Renoncer à nos désirs, à nos peurs et à nos préjugés nous permettra de reconnaître partout l’ordre cosmique : le Bien universel.
C’est cela, rester ancré au centre.
Suite du Tao Te King :
- Tao Te King 1 – le tao
- Chapitre 2 – la dualité
- Chapitre 3 – le non-agir
- Chapitre 4 – le vide du tao
- Chapitre 5 – se tenir au centre
- Chapitre 6 – la mère de toutes les choses
- Chapitre 7 – le Tao éternel
- Chapitre 8 – être soi-même
- Chapitre 9 – la voie de la sérénité
- Tao Te King 10 – agir sans rien attendre
- Chapitre 11 – vide et non-être
- Chapitre 12 – ouvrir son coeur
- Chapitre 13 – le succès
- Chapitre 14 – l’essence de la sagesse
- Chapitre 15 – la boue au fond de l’eau claire
- Chapitre 16 – revenir à la source
- Chapitre 17 – un bon gouvernement
- Chapitre 18 – quand le tao est oublié
- Chapitre 19 – rester au centre du cercle
- Tao Te King 20 – arrêter de penser
- Chapitre 21 – regarder en soi
- Chapitre 22 – être vraiment soi-même
- Chapitre 23 – incarner le tao
- Chapitre 24 – lâcher prise
- Chapitre 25 – les quatre grandes puissances
- Chapitre 26 – le contact avec la source
- Chapitre 27 – incarner la lumière
- Chapitre 28 – utiliser toute chose
- Chapitre 29 – le monde est parfait
- Tao Te King 30 – la paix civile
- Verset 31 – la guerre et les armes
- Verset 32 – le paradis
- Verset 33 – se connaître soi-même
- Verset 34 – l’humble tao
- Verset 35 – l’harmonie universelle
- Verset 36 – agir dans la réalité
- Verset 37 – le non-désir
- Verset 38 – la décadence
- Verset 39 – le paradis et l’enfer
- Tao Te King 40 – le mouvement du tao
- Chapitre 41 – le chemin qui avance semble reculer
- Chapitre 42 – les nombres
- Chapitre 43 – la voie du Maître
- Chapitre 44 – rien ne manque
- Chapitre 45 – les paradoxes
- Chapitre 46 – au-delà de la peur
- Chapitre 47 – ouvrir son coeur au monde
- Chapitre 48 – ne pas interférer
- Chapitre 49 – la bonté
- Tao Te King 50 – la mort
- Verset 51 – l’amour du tao
- Verset 52 – trouver l’origine
- Verset 53 – vol et chaos
- Verset 54 – le tao partout chez toi
- Verset 55 – l’énergie vitale
- Verset 56 – la bouche close
- Verset 57 – gouvernement et bien commun
- Verset 58 – donner l’exemple
- Verset 59 – la modération
- Tao Te King 60 – gouverner un pays
- Chapitre 61 – une grande nation
- Chapitre 62 – tu cherches et tu trouves
- Chapitre 63 – les problèmes n’en sont pas
- Chapitre 64 – apprendre à désapprendre
- Chapitre 65 – montrer la voie
- Chapitre 66 – guider en se plaçant en-dessous
- Chapitre 67 – simplicité, patience et compassion
- Chapitre 68 – la vertu de la non-compétition
- Chapitre 69 – savoir céder
- Tao Te King 70 – regarde dans ton coeur
- Verset 71 – ne pas savoir
- Verset 72 – le Maître se met en retrait
- Verset 73 – le tao est toujours serein
- Verset 74 – rester à sa place
- Verset 75 – laisser les gens tranquilles
- Verset 76 – être doux et flexible
- Verset 77 – le parfait équilibre
- Verset 78 – renoncer pour réussir
- Verset 79 – corriger ses propres erreurs
- Tao Te King 80 – un peuple heureux
- Chapitre 81 – conclusion
Les 3 textes majeurs du taoïsme :
- Le Tao Te King, de Lao-tseu.
- Les Œuvres de Maître Tchouang, de Tchouang-tseu.
- Le traité du Vide Parfait, de Lie Tseu.
Modif. le 3 septembre 2020
