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Tao Te King 6 : la mère de toutes les choses

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Tao Te King 6 : texte et interprétation du 6ème chapitre du Livre de la Voie et de la Vertu, ouvrage fondateur du taoïsme. En quoi le tao est-il la mère de toutes les choses ?

Le Tao Te King de Lao Tseu invite à prendre conscience de la présence du tao, cette énergie qui soutient tout être et toute chose.

Ce chapitre complète et approfondit les versets 1, 4 et 5 qui évoquent eux-aussi le tao et son fonctionnement.

Dans ce chapitre, le tao est appelé “la Grande Mère”, terme qui évoque son aspect fécond, femelle, mais aussi son aspect masculin et actif puisque la femelle se féconde elle-même.

Rappelons que le tao ne peut être nommé ni caractérisé. Le réduire à Dieu serait largement insuffisant.

Voici le texte du Tao Te King 6 ainsi qu’une interprétation.

Tao Te King 6 : le texte.

En vert : traduction alternative.

Le Tao est appelé “la Grande Mère”* :     *La femelle mystérieuse
vide mais inépuisable,       vide comme l’Esprit de la Vallée
il donne naissance à des mondes infinis.

Il est toujours présent en toi.
Tu peux l’utiliser comme bon te semble.     Si l’on en fait usage, on n’éprouve jamais de fatigue.

Tao Te King 6 : signification.

Le tao est un mystère. Comment le décrire ?

Lao Tseu y parvient en employant la notion de fécondité : tel le ventre d’une mère, le tao est vide, mais parce qu’il est vide, il peut donner naissance à toute chose.

Il peut aussi être comparé à une jarre qui génère son propre contenu, ou à une vallée, vide par définition, et pourtant bien concrète.

Le tao est donc à la fois passif (aspect femelle à remplir) et actif (la femelle se remplit elle-même, elle s’auto-féconde).

A ce titre, le tao peut être associé à 3 représentations symboliques qui ont toutes la même signification :

  • le taijitu, ou symbole du yin et du yang,
  • la croix (dont le trait horizontal, signe négatif, est coupé par trait vertical pour le rendre positif),
  • l’Ouroboros (serpent qui se mord la queue, c’est-à-dire qui se génère lui-même : qui mange et qui se fait manger).

Le tao peut encore être qualifié de racine du monde. Il présente les caractéristiques suivantes :

  • inexprimable,
  • incréé,
  • absolu,
  • éternel.

Tao Te King 6 évoque un tao riche en paradoxes : il est vide et plein, être et non-être, esprit et matière, ciel et terre, il est tout et son contraire. Là est la clé de la compréhension de la nature profonde des choses.

D’autre part, “le tao est toujours présent en toi” signifie que nous sommes nous-aussi mus par le tao. Nous sommes une émanation du tao, nous sommes le tao lui-même. Voilà la part d’universel en nous, qui se révèle au-delà de notre égoïsme et de l’illusion de vivre de manière autonome sans avoir besoin de rien ni de personne.

Enfin, “utilise le tao comme bon te semble” est une invitation à plonger dans le tao pour en tirer le meilleur, comme on boit à une source d’eau fraîche. La conscience du tao confère la santé, le bonheur et l’immortalité.

Ainsi, la peur et l’inquiétude disparaissent ; tout reprend sa place dans l’ordre éternel.

Continuez la lecture du Tao Te King : 

Les 3 textes majeurs du taoïsme :

Modif. le 3 septembre 2020

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