La Vérité et la Parole perdue : planche au 4ème degré

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La Vérité et la Parole perdue : comment les retrouver ? Qu’est-ce qui fait obstacle à cette quête ? Voici une planche au 4ème degré R.E.A.A.

La quête de la Vérité et de la Parole perdue est au coeur de la légende d’Hiram.

Le troisième degré évoque la perte des « secret véritables du Maître maçon », entendre par là les secrets qui permettaient la construction du Temple, comprendre notre temple intérieur, point d’Alliance avec le Grand Architecte de l’Univers.

Ces secrets sont ceux qui permettent un juste rapport de soi-même au monde et aux autres, loin de tout risque d’erreur ou d’illusion. Ce sont les secrets de la Connaissance, de la gnose, des lois universelles, des lois morales ou encore de la sagesse.

C’est l’irruption des mauvais compagnons qui a entrainé la perte des secrets, par ignorance, fanatisme et ambition. L’alliance avec le Grand Architecte de l’Univers est rendue impossible. Le chantier du Temple est arrêté. Le mot sacré (symbolisant la « Parole »), qui permettait d’accéder à la Chambre du Milieu, est perdu, remplacé par un mot substitué.

Pourtant, au troisième degré, nous sommes finalement admis en Chambre du Milieu et Hiram renaît à travers nous. Au quatrième degré, nous sommes même couronnés de laurier et d’olivier « dans l’espérance de nos succès futurs et de notre ultime victoire » ; d’autre part, on nous donne la clé qui permettra d’accéder au Saint des saints.

Cette clé, c’est bien celle des secrets, celle de l’ultime Vérité. Mais cette fois-ci, il nous faudra faire preuve de patience, de discrétion et de retenue…

Voici une planche sur la quête de la Vérité et de la Parole perdue au quatrième degré R.E.A.A.

Voir aussi cette liste de planches au 4ème degré R.E.A.A.

La quête de la Vérité et de la Parole perdue

Le quatrième degré a pour but de mettre le franc-maçon sur la voie de la Vérité.

LE TROIS FOIS PUISSANT MAÎTRE : Que cherchiez-vous dans vos voyages ?
LE MAÎTRE DES CÉRÉMONIES : La Vérité et la Parole perdue.

Pour cela, au cours de ses quatre voyages, à travers les « sentences », le récipiendaire a été invité :

• à sortir du monde de l’ignorance, des préjugés et des superstitions,
• à décider par lui-même de ses opinions et de ses actes,
• à trouver l’idée sous le symbole,
• à n’accepter que les idées qu’il est en mesure de comprendre,
• à ne pas se payer de mots,
• à écouter tous les hommes avec attention et déférence,
• à respecter toutes les opinions,
• à faire preuve d’humilité,
• ou encore à marcher dans les voies de la Justice.

Pour utiles qu’ils soient, ces enseignements ne sont hélas pas suffisants, et le Premier Inspecteur déclare en suivant que la parole perdue « n’a pas encore été retrouvée ». D’autre part, le récipiendaire est invité à réaliser que la Vérité absolue est inaccessible à l’esprit humain : « il s’en approche sans cesse, mais ne l’atteint jamais. »

Pourtant, le Trois Puissant Maître nous couronne en prévision de notre ultime victoire. Il nous donne aussi la clé qui permettra un jour d’ouvrir et d’accéder à la vision claire. Tout cela semble pour le moins paradoxal…

Le chemin du Devoir

En réalité, le Trois Puissant Maître nous donne une indication supplémentaire, décisive, sur le moyen d’approcher la Vérité et de retrouver la Parole perdue :

La route du Devoir mène sûrement à la Vérité. Mais cette route est longue et difficile et parce qu’il tente de l’abréger en prenant des raccourcis, l’homme s’égare dans le labyrinthe de l’erreur.

Il précise encore que « le chemin du Devoir qui conduit à la vraie Lumière » et que « notre Devoir, c’est la quête de la parole perdue ».

Dans le rituel d’initiation au quatrième degré, le mot « devoir » est prononcé 22 fois, ce qui en fait le thème central de ce grade. Le Devoir consiste à se soumettre aux lois cosmiques, mais encore faut-il connaître ces lois : « il est plus facile de faire son devoir que de le connaître ».

En réalité, le Devoir est une quête éternelle, un effort permanent d’ouverture, de compréhension, d’humilité, de modestie, de modération, de vigilance, d’écoute, d’entraide. Adopter un tel comportement, c’est être dans le Vrai, c’est incarner la Vérité.

Le Devoir a quelque chose de dynamique : la Vérité n’est pas un état mais un chemin, une route, une démarche, une voie de progrès. Le rituel précise : « il n’est point de difficultés que l’énergie, la persévérance et l’intention droite ne puissent surmonter. »

Rappelons-le, au troisième degré déjà, Hiram donnait au premier des mauvais compagnons la clé du chemin vers la Vérité : « Travaille, persévère, et tu seras récompensé ».

Retrouver la Parole perdue

Avant de retrouver la Parole perdue, il est nécessaire de s’interroger sur cette notion. Qu’est-ce que la Parole perdue ? Est-ce la Vérité perdue ?

Au quatrième degré, la Parole perdue est symbolisée par la clé d’ivoire posée sur le Volume de la Loi Sacrée : on peut y voir la clé de compréhension, celle qui permet d’accéder au sens qui se cache derrière les mots qui composent le texte sacré.

La Parole vraie serait ainsi la trame cosmique, le code universel, les lois de la Nature et de la Vie. Or il ne suffit pas d’être mis en présence de ces lois pour les comprendre. Du fait de nos biais et de nos limites liées à notre individualité, nous ne voyons pas bien et nous ne comprenons pas bien. Un effort est nécessaire pour voir au-delà de nous-même.

Cette Parole, ce serait donc la parole vraie, celle qui exprime le sens, la conscience absolue, celle qui traduit la juste réalité des choses et qui éclaire le mystère de la Vie. C’est encore le logos, l’expression aboutie de l’ordre cosmique.

Sur le plan humain, c’est certainement la Parole du coeur, authentique, désintéressée, celle qui nous permet de nous ouvrir aux autres et au monde.

Vers le silence

La Parole au sens maçonnique n’est pas la parole au sens profane. Elle serait plutôt synonyme de silence. « Ne vous payez pas de mots » : le rituel nous met en garde. Les mots que nous prononçons relèvent du partiel plutôt que de l’universel.

Retrouver la Parole perdue, c’est parfois savoir garder le silence. C’est accueillir nos pensées et celles des autres avec bienveillance, loin des jugements hâtifs. C’est encore l’attitude qui consiste à aborder toute pensée ou opinion avec lucidité, recul, calme et indulgence.

Conclusion

La Vérité est insaisissable. Mais précisément, c’est en renonçant à la posséder que nous pourrons l’approcher. Ce renoncement n’est toutefois pas une faiblesse : nous devons travailler sans cesse à rompre nos attachements et à renverser nos modes de pensée.

Plus que jamais, nous devons douter, nous dégager du connu, appendre à désapprendre, dépasser nos préjugés et ouvrir notre intuition pour nous habituer à percevoir les lois universelles qui nous gouvernent. Lorsque nous serons en mesure d’obéir consciemment à ces lois, nul doute que nous atteindrons les hautes régions de la Connaissance spirituelle, un domaine d’Amour, de Joie partagée, de Paix et de sérénité.

Dernière modification le 5 mars 2026. Adrien Choeur