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Franc-maรงonnerie, satanisme et sacrifices humains

4.21/5 (14)

Franc-maรงonnerie, satanisme : quel lien ? La franc-maรงonnerie voue-t-elle un culte au diable, au mal et ร  Satan ? Pratique-t-elle des sacrifices humains ou d’autres pratiques occultes ou sataniques ? D’oรน viennent ces rumeurs ?

En France, la franc-maรงonnerie est vรฉritablement nรฉe dans les annรฉes 1730 avant de se dรฉvelopper tout au long du XVIIIรจme siรจcle. Les franc-maรงons sont alors des bourgeois, des philosophes, des ecclรฉsiastiques, des aristocrates, et mรชme des membres de la famille royale. Le gallicanisme (autonomie de l’Eglise de France par rapport au Vatican) rend possible cela.

Tout change au XIXรจme siรจcle. La Rรฉvolution franรงaise, la signature du Concordat avec le pape en 1801 et les troubles politiques vont provoquer toute une sรฉrie de ruptures dans la sociรฉtรฉ franรงaise, qui va entre autres se diviser entre pro et antimaรงons.

La haine atteindra son paroxysme ร  la fin du XIXรจme siรจcle : c’est ร  ce moment-lร  que les accusations de satanisme (“culte lucifรฉrien”, “adoration du diable”), de sacrifices humains et de pรฉdophilie apparaรฎtront envers les franc-maรงons.

Entrons dans les causes de cette haine.

Franc-maรงonnerie, satanisme : quel lien ? qu’est-ce que la franc-maรงonnerie ?

Dรจs l’origine, la franc-maรงonnerie est une รฉcole de pensรฉe libre qui propose non pas un dogme et des rรฉponses toutes faites, mais des outils pour aider ร  la recherche de la vรฉritรฉ. C’est donc une dรฉmarche adogmatique, qui emprunte ses rรฉfรฉrences ร  nombre de traditions, au premier rang desquelles la tradition chrรฉtienne.

Ces rรฉfรฉrences chrรฉtiennes sont aujourd’hui encore importantes pour les obรฉdiences dites “traditionnelles” (Grande Loge de France, Grande Loge Nationale Franรงaise…), alors que les obรฉdiences libรฉrales (Grand Orient de France, Fรฉdรฉration Franรงaise du Droit Humain…) les ont largement abandonnรฉes.

La franc-maรงonnerie emprunte aussi ร  d’autres sources :

  • la philosophie,
  • les sciences,
  • la Kabbale (tradition juive d’interprรฉtation mystique de la Bible),
  • la Gnose (philosophie de la Connaissance),
  • les traditions et les religions ร  mystรจres de lโ€™Antiquitรฉ,
  • les traditions initiatiques anciennes : alchimie, chevalerie, bรขtisseurs de cathรฉdrales,
  • etc.

Ainsi les franc-maรงons utilisent des rรฉfรฉrences et des symboles en rapport avec ces traditions : rites et outils des bรขtisseurs du Moyen-Age (compas, รฉquerre, niveau, rรจgle…), adoubement chevaleresque, symbolisme des รฉlรฉments alchimiques, rรฉfรฉrences aux penseurs antiques (Pythagore, Socrate…), etc.

Il n’y a bien sรปr jamais eu de culte du Diable ou de Satan chez les franc-maรงons, ni de rituel de sacrifice ou autres pratiques de ce genre. Les franc-maรงons ne sont ni satanistes, ni pรฉdophiles, ni sacrificateurs d’humains, et ne l’ont bien sรปr jamais รฉtรฉ.

Mais alors, pourquoi tant de rumeurs, de soupรงons et de haine ?

Aux sources de la haine antimaรงonnique.

Alors qu’au XVIIIรจme siรจcle la franc-maรงonnerie semble ne poser que peu de problรจmes ร  la sociรฉtรฉ et ร  l’Eglise, tout change au XIXรจme siรจcle.

Plusieurs raisons ร  cela :

  • la naissance d’un clergรฉ “rรฉfractaire” contre-rรฉvolutionnaire, qui compte bien prendre sa revanche sur la Rรฉvolution,
  • l’influence des catholiques ultramontains (favorables au retour de l’Eglise franรงaise dans le giron du Vatican), qui dรฉnoncent l’activisme supposรฉ des franc-maรงons lors des รฉvรฉnements de la Rรฉvolution, ainsi que l’origine “protestante” de la franc-maรงonnerie moderne (cette derniรจre รฉtant nรฉe en Grande-Bretagne),
  • la multiplication des condamnations de la franc-maรงonnerie par le pape ร  travers diffรฉrentes bulles et encycliques, qui deviendront applicables en France aprรจs la signature du Concordat de 1801. Cela marquera le dรฉpart des ecclรฉsiastiques des loges maรงonniques,
  • les liens entre franc-maรงons et charbonnerie ou carbonarisme, un mouvement initiatique ร  forte connotation anticlรฉricale, ayant ล“uvrรฉ ร  l’unification de l’Italie au dรฉtriment des possessions territoriales du Vatican,
  • le comportement des franc-maรงons eux-mรชmes, qui se dรฉfiniront parfois comme une “contre-Eglise” ayant vocation ร  remplacer l’Eglise catholique,
  • l’instauration de la Rรฉpublique en France en 1870, qui n’est pas pour plaire aux catholiques traditionalistes et monarchistes,
  • le contexte politique dรฉlรฉtรจre de la IIIรจme Rรฉpublique, qui, entre affaires, corruption et antisรฉmitisme, permet l’explosion de l’animositรฉ entre droite traditionaliste et franc-maรงons.

A prรฉsent voyons comment franc-maรงonnerie et satanisme ont รฉtรฉ associรฉs.

Franc-maรงonnerie et satanisme : les accusations.

Le contexte politique de la IIIรจme Rรฉpublique est propice aux accusations d’hรฉrรฉsie, puis de satanisme, de la part des catholiques traditionalistes envers les franc-maรงons.

La politique de laรฏcisation conduite par les dirigeants rรฉpublicains, pour la plupart franc-maรงons, est considรฉrรฉe par le clergรฉ comme une oeuvre purement satanique.ย 

La mรฉcanique de l’amalgame se met en marche : franc-maรงonnerie = occultisme = protestantisme = socialisme = judaรฏsme = satanisme.

La propagande catholique invente le mythe du complot judรฉo-maรงonnique, renforcรฉ il est vrai par le comportement sectaire et intransigeant de certains franc-maรงons. C’est la naissance du conspirationnisme moderne, qui vivra ses meilleures heures lors de l’affaire Dreyfus.

La thรฉorie du complot judรฉo-maรงonnique plonge en fait ses racines dans le Moyen-Age, et est encore prรฉsente aujourd’hui en France.

De l’huile sur le feu : le canular de Lรฉo Taxil.

revue le diable franc maconnerie leo taxilLa haine s’accentue avec la cรฉlรจbre affaireย Lรฉo Taxil.

Entre 1885 et 1897,ย Lรฉo Taxilย met au point unย canular antimaรงonnique d’ampleur considรฉrable,ย qui fait croire ร  lโ€™existence dโ€™un culte satanique chez les francs-maรงons. Taxil va jusquโ€™ร  inventer de faux rituels, des personnages fictifs, des affaires dโ€™abus sexuel et des complots.

En 1892, Taxil lance la revue Le Diable au XIXรจme siรจcle : “Les mystรจres du spiritisme : la Franc-maรงonnerie lucifรฉrienne, rรฉvรฉlations complรจtes sur le palladisme, la thรฉurgie, la goรฉtie et tout le satanisme moderne, magnรฉtisme occulte, pseudo-spirites et vocates procรฉdants, les mรฉdiums lucifรฉriens, la cabale fin-de-siรจcle…”

La revue, truffรฉe d’inventions qu’on appellerait aujourd’hui “fake-news”, eut un vรฉritable succรจs, notamment auprรจs des membres de l’Eglise catholique.

En 1893, lโ€™archevรชque Leo Meurin publie La Franc-Maรงonnerie, Synagogue de Satan, un livre qui rรฉutilise les arguments de Lรฉo Taxil.

Taxil est dรฉmasquรฉ en 1897 et avoue lui-mรชme son imposture.

Pourtant, l’ล“uvre antimaรงonnique de Taxil continue d’avoir un grand succรจs dans les milieux catholiques traditionalistes, nationalistes et antidreyfusards, et encore aujourd’hui dans les milieux d’extrรชme-droite.

Les fascistes contre les franc-maรงons.

Dans les annรฉes 1930, on assiste en France ร  une forte poussรฉe des mouvements rรฉactionnaires et/ou fascistes : l’Action franรงaise (Charles Maurras), les Jeunesses patriotes, les Croix de feu, la Ligue Franc-Catholique, la Ligue antimaรงonnique de France, la Cagoule, le Francisme, le Parti Populaire Franรงais (Jacques Doriot), ou encore le Rassemblement National Populaire (Marcel Dรฉat).

Ces mouvements reprennent les arguments antimaรงonniques de la fin du XIXรจme siรจcle, et notamment l’accusation de complotisme et de satanisme.

La franc-maรงonnerie sous le rรฉgime de Vichy.

Le 13 aoรปt 1940, le rรฉgime de Vichy interdit les sociรฉtรฉs secrรจtes, qui sont jugรฉes comme responsables des malheurs de la France.

En octobre 1940 est organisรฉe une exposition antimaรงonnique au Petit Palais.

De 1941 ร  1944, le gouvernement de Vichy publie la revue Documents Maรงonniques, qui multiplie les accusations. La revue fait รฉtat de la dรฉcouverte, en dรฉcembre 1941, du cadavre momifiรฉ d’une fillette dans une loge de Bรฉziers, alimentant les rumeurs de pรฉdo-satanisme.

En 1942 sort le film “Forces occultes”, assimilant les franc-maรงons ร  des conspirateurs de l’anti-France responsables de la dรฉbรขcle de 1940. La propagande antimaรงonnique est ร  son apogรฉe.

Franc-maรงonnerie et satanisme aujourd’hui.

A l’heure actuelle, on compte environ 175 000 franc-maรงons en France, de toute origine sociale, de tous bords politiques, de toutes obรฉdiences (libรฉrales, traditionnelles) et de toute sensibilitรฉ (des plus athรฉes aux plus dรฉistes).

Il est รฉvident que s’il y avait des pratiques sataniques ou criminelles en loge, cela serait immรฉdiatement connu et dรฉnoncรฉ par les frรจres eux-mรชmes.

Certains groupuscules d’extrรชme-droite persistent ร  propager ces rumeurs. Face aux frรจres maรงons qui en dรฉnoncent l’absurditรฉ, ils rรฉtorquent que le pรฉdo-satanisme serait seulement pratiquรฉ au 33รจme degrรฉ du Rite รฉcossais ancien et acceptรฉ, le plus รฉlevรฉ. Les frรจres des premiers degrรฉs n’en seraient pas informรฉs, mais soumis malgrรฉ eux ร  l’influence des frรจres les plus gradรฉs. Cela n’a bien sรปr aucun sens.

Les franc-maรงons ne vouent pas de culte ร  Satan. D’ailleurs l’idรฉe mรชme de culte est contraire ร  la franc-maรงonnerie. La franc-maรงonnerie est une รฉcole de pensรฉe libre oรน chacun se construit sa propre vรฉritรฉ, dans l’humilitรฉ et l’espรฉrance, et dans le respect de la devise maรงonnique : Libertรฉ, Egalitรฉ, Fraternitรฉ.

Il n’y a pas de rรฉfรฉrence ร  Lucifer (l’ange dรฉchu) ou ร  Satan en franc-maรงonnerie. Son symbolisme rend hommage ร  la Lumiรจre et aux progrรจs de l’humanitรฉ.

Enfin, l’influence des franc-maรงons sur la sociรฉtรฉ franรงaise est aujourd’hui trรจs rรฉduite, ce qui n’empรชche pas les adeptes de la thรฉorie du complot de continuer ร  utiliser les mรชmes arguments qu’il y a un siรจcle…

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Modif. le 31 juillet 2020

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