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Inconscient, subconscient : dรฉfinition et diffรฉrence

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Inconscient, subconscient : dรฉfinition et diffรฉrence. Quel rapport avec la conscience, la prรฉconscience, le รงa, le moi et le surmoi de Freud ?

Conscient, inconscient, subconscient, prรฉconscient… tous ces termes visent ร  dรฉcrire le psychisme humain ou “appareil de l’รขme”.

Ils identifient les “instances” qui fondent l’activitรฉ psychique de l’individu, et qui lui permettent d’analyser, d’interprรฉter, de rรฉagir et de prendre des dรฉcisions de maniรจre rรฉflรฉchie ou spontanรฉe.

A noter que ces termes font aujourd’hui encore l’objet de nombreux dรฉbats et interprรฉtations diffรฉrentes.

Tentons une dรฉfinition simple de l’inconscient et du subconscient.

Lire aussi notre article : Le รงa, le moi et le surmoi : dรฉfinitions.

Inconscient, subconscient : dรฉfinition et diffรฉrence.

Le fonctionnement de notre psychisme est complexe. Diffรฉrents phรฉnomรจnes s’entrechoquent, crรฉant parfois une impression de chaos mental.

Certaines idรฉes nous apparaissent claires, d’autres troubles. L’origine de nos pensรฉes est parfois รฉvidente, mais le plus souvent enfouie, inconnue. Nous avons parfois le sentiment d’รชtre acteur, d’autres fois l’impression de subir le flux de notre mental. Nous nous abandonnons ร  des automatismes confortables, ou ร  l’inverse nous connaissons des conflits intรฉrieurs, des dilemmes qui nous font souffrir. Face aux pensรฉes dรฉsagrรฉables, nous mettons en place des mรฉcanismes de dรฉfense, nous tentons de cacher et d’oublier ce qui nous dรฉrange.

La premiรจre distinction fondamentale concerne le conscient et l’inconscient :

  • le conscient se fonde sur une perception immรฉdiate de nous-mรชmes et du monde extรฉrieur : il est en rapport direct avec ce que nous sommes (en particulier notre corps) et avec la rรฉalitรฉ. C’est l’organe de rรฉflexion qui fonde notre capacitรฉ d’analyse et de rรฉflexion : nous interprรฉtons, remettons en question, validons ou invalidons les idรฉes qui nous apparaissent. La conscience est donc ce qui nous permet d’agir de la maniรจre la plus rationnelle possible.
  • l’inconscient est l’ensemble des phรฉnomรจnes psychiques qui รฉchappent ร  notre conscience.

L’inconscient est ร  l’origine de la grande majoritรฉ de nos pensรฉes : certainement plus de 90%.

Conscient, inconscient et prรฉconscient chez Freud.

Dans sa premiรจre topique, c’est-ร -dire sa premiรจre faรงon de prรฉsenter les diffรฉrentes instances psychiques, Freud distingue le conscient, l’inconscient et le prรฉconscient.

Pour Freud, l’inconscient est l’essence mรชme du psychisme, le coeur de la plupart des phรฉnomรจnes mentaux, alors que le conscient n’est que la partie รฉmergรฉe de l’iceberg.

Quant au prรฉconscient, il est l’intermรฉdiaire qui permet aux pensรฉes inconscientes de devenir conscientes. La conscience fait constamment appel au prรฉconscient et ร  son contenu, bien qu’encore confus. Le contenu du prรฉconscient est filtrรฉ pour ne laisser apparaรฎtre ร  la conscience que les รฉlรฉments acceptables ou satisfaisants : le “surmoi” (instance morale) censure le “รงa” (instance des dรฉsirs).

La prรฉconscience est donc l’รฉtat prรฉcรฉdent la conscience :

schรฉma iceberg : รงa moi surmoi

Remarque : le รงa, le moi et le surmoi sont le nom des instances psychiques de la deuxiรจme topique de Freud.

Conscient, inconscient et subconscient : dรฉfinition et diffรฉrence.

Certaines approches psychologiques, spirituelles ou para-mรฉdicales utilisent la notion de subconscient pour complรฉter voire remplacer celle d’inconscient.

Le subconscient concerne les automatismes psychiques qui nous viennent d’un passรฉ lointain (hรฉritage gรฉnรฉtique) ou plus rรฉcent (expรฉriences vรฉcues dans cette vie-ci, apprentissages).

Ainsi, le subconscient est ce qui fait fonctionner nos organes, ce qui fait que pouvons conduire une voiture ou faire du vรฉlo sans y penser, ou encore ce qui fait que nous avons un mouvement de recul en apercevant un serpent.

Le subconscient est ร  la fois instinct, pulsion, intuition et habitudes acquises.

Le subconscient est donc le lieu des comportements automatiques, qu’ils soient moteurs, intellectuels ou รฉmotionnels. Le subconscient a tendance ร  agir ร  la place de l’individu.

Quelle est la diffรฉrence entre inconscient et subconscient ? Pour certains, il n’y a pas de diffรฉrence. D’autres feront remarquer que l’inconscient est cachรฉ, invisible, parfois conflictuel et contradictoire, alors que le subconscient est spontanรฉ et facilement observable. D’autres encore considรจrent que le subconscient concerne uniquement les habitudes acquises, alors que l’inconscient concerne les automatismes innรฉs.

Enfin, il faut complรฉter ces dรฉfinitions par celle du supra-conscient (ou super-conscient) qui qualifie ce qui serait une sorte de “conscience transcendantale”, donc de nature mรฉtaphysique, supรฉrieure, voire divine.

L’importance de la connaissance de soi.

L’effort de connaissance de soi amรจne ร  prendre conscience de la partie immergรฉe de l’iceberg psychique. Il s’agit, dans la mesure du possible, de plonger dans notre inconscient (ou notre subconscient) pour approcher les mรฉcanismes cachรฉs qui sont ร  l’origine de nos pensรฉes subies.

Cette prise de recul permettra de mieux comprendre l’origine de nos idรฉes, de nos rรฉactions, de nos impulsions, affects et passions (attirance, peur, angoisse, rejet, haine…).

Il est certes impossible de connaรฎtre parfaitement notre inconscient, et illusoire de vouloir maรฎtriser notre mental. Mais comprendre le mรฉcanisme gรฉnรฉral de notre psychisme permet dรฉjร  de ne pas se laisser dominer ou duper par lui.

En rรฉalisant que nous ne sommes pas maรฎtres de nos pensรฉes, nous sortons de l’illusion du libre arbitre, ce qui, paradoxalement, nous permet de retrouver une certaine forme de libertรฉ.

Lire aussi notre article : la connaissance de soi rend libre.

Des ouvrages pour aller plus loin :

Modif. le 26 mars 2021

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