La clé d’or du Prévôt et Juge : planche au 7ème degré

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La clé d’or du Prévôt et Juge : que symbolise-t-elle ? Qu’ouvre-t-elle ? Comment l’interpréter ? Voici une planche au 7ème degré R.E.A.A.

Le Prévôt et Juge se voit confier une clé d’or qui sert à ouvrir le coffret d’ébène où sont conservés les plans nécessaires à la construction du Temple.

Mais la clé d’or ouvre aussi le lieu où est déposé le cœur d’Hiram Abi :

LE TROIS FOIS ILLUSTRE
Je vous confie la clé du lieu où reposent le corps et le cœur de notre Respectable Maître Hiram Abi. Vous devez vous lier par une obligation solennelle à ne jamais dévoiler ce secret.

Rituel 7ème degré REAA

Clé à usage double donc, qui permet à la fois :

• de continuer la construction du Temple par l’accès aux plans,
• et de s’ouvrir à l’Esprit par l’accès au coeur d’Hiram.

La clé permettrait donc une harmonie entre « faire » et « être », penser et agir : voilà la clé de l’équilibre en soi, fondé sur la maîtrise et de la connaissance de soi.

La clé d’or est omniprésente à ce degré. On la trouve sur le tableau de loge ; elle est suspendue au cordon ; elle est aussi brodée sur la bavette du tablier.

La clé est souvent représentée avec un panneton en forme de croix et un anneau forme de coeur : autant de façons de représenter la notion de « centre ».

La clé d’or du Prévôt et Juge : voici donc une planche au 7ème degré REAA.

La clé d’or du Prévôt et Juge : interprétation

La clé, symbole des secrets initiatiques, permet d’ouvrir la boîte d’ébène. L’ébène est un bois extrêmement dur, de couleur noire : la clé permet donc de voir ce qui était caché, invisible, en tous cas non accessible par les sens.

Dans une perspective alchimique, le bois noir évoque la matière opaque et amalgamée dans laquelle se cachent pourtant toutes les réponses. Quant à l’or, il représente la matière transformée, comprise, spiritualisée, c’est-à-dire « pénétrée » par l’esprit.

Activer la clé, c’est donc pénétrer la matière, en l’occurrence sa propre matière. C’est visiter l’intérieur de soi-même (ce qui rappelle VITRIOL) pour accomplir une transformation intime. Il s’agit de passer de l’inconscience à la conscience, de la soumission à la compréhension. Tourner la clé, c’est au final se libérer de la matière en épousant l’ordre qui l’anime.

On peut aussi voir dans la boîte d’ébène la Grande Source (le tao) à laquelle le Prévôt et Juge vient boire, désireux de se ressourcer avant de retourner à son action dans le monde.

En résumé, la clé d’or représente l’esprit désormais clair du Prévôt et Juge : la matière et le corps sont domptés, mis au service d’une juste et noble cause.

L’accès aux plans du Temple

La clé d’or permet d’accéder aux plans du Temple, lesquels permettront la poursuite des travaux.

Bien loin d’être une fantaisie de l’homme, la construction du Temple est voulue par le Grand Architecte. Les plans du Temple sont donnés par Dieu : les hommes doivent se calquer sur sa volonté.

Mais les plans n’arrivent pas dans la boîte par magie : le franc-maçon doit plonger en lui-même pour extraire le principe qui le fonde, le plan de lui-même et de la Création, et donc la trame de son action.

L’accès au coeur d’Hiram

Il est dit que la clé est aussi celle qui ouvre le lieu où reposent le corps et le cœur d’Hiram. Hiram est celui qui a résisté aux assauts de la matière : en livrant son corps aux mauvais compagnons, il s’est grandi ; en se sacrifiant, il a protégé l’Ordre et ses pairs. Ainsi, entre dévouement et intransigeance, ouverture et fermeture, Hiram a trouvé la voie juste.

Hiram est parvenu à spiritualiser sa propre matière. Il a su opérer la séparation alchimique entre le corps et l’esprit (ici représenté par le coeur). Mis à distance par le sacrifice, le corps n’est cependant pas rejeté, mais remis à sa place : auparavant prison, il devient désormais la maison de l’esprit en la personne des nouveaux initiés.

La clé d’or symbolise ici le fait de comprendre la transformation à opérer, et la profondeur de l’exemple d’Hiram. C’est une clé spirituelle, qui n’ouvre cette fois aucun objet physique, mais libère l’intelligence du coeur.

Au septième degré, il est dit que « le coeur d’Hiram repose dans une urne d’or placée en haut de l’obélisque ». Le tableau de loge montre l’urne seule, sans mausolée ni obélisque, au centre. Nul doute que ce centre constitue la clé des mystères : c’est à la fois le centre de l’homme et de l’univers, le centre de l’intuition et l’âme du monde. C’est aussi le point où se fonde la justice.

Parallèle avec la clé du quatrième degré

La clé du Prévôt et Juge rappelle celle du quatrième degré.

En possession du Maître Secret, la clé d’ivoire est posée sur le Volume de la Loi sacrée : elle constitue une clé de lecture, l’instrument qui permet d’approcher la compréhension du Plan. Elle est aussi l’emblème de la discrétion.

Mais au quatrième degré, la clé ne peut être utilisée. En effet, la balustrade, Ziza, retient le Maître Secret. Cette clé constitue une simple promesse, alors que la clé d’or du Prévôt et Juge est faite pour être actionnée.

Désormais, la clé est en or : on peut y voir un symbole solaire (le centre organisateur, l’unité, le Grand Architecte), alors que l’ivoire de la clé du Maître Secret pouvait renvoyer à la blancheur de la Lune (l’âme changeante, encore instable, imparfait reflet du Soleil).

La clé d’or du Prévôt et Juge : conclusion

Le Prévôt et Juge possède la clé d’or, preuve qu’il est doté d’un coeur pur et intelligent, conforme à la sagesse d’Hiram. Il sait juger et discerner. En activant la clé, il peut partout et à chaque instant se reconnecter à l’Esprit, se remémorer le Plan et revenir boire à l’exemple d’Hiram.

On peut voir dans la clé d’or et le coffret d’ébène l’image du Saint des saints, le lieu des ultimes secrets. Cette fois, il est permis de passer. Mais le Saint des saints n’est pas encore achevé : ce sera l’enjeu du degré suivant.

Voir aussi notre liste de planches du 5ème au 12ème degré

Pour aller plus loin :

Modif. le 11 mai 2024