Torah, Bible, Coran : différences et points communs. Quelles sont les sources des trois religions monothéistes ? Que partagent-elles ? Quel est l’ordre des Livres sacrés ?
Il existe des correspondances directes entre les trois Livres sacrés des monothéismes, qui ne doivent cependant pas masquer des différences profondes autant sur le fond que sur la forme.
La Bible hébraïque (« Tanakh ») se compose de 24 livres, dont les plus célèbres sont les cinq premiers, lesquels constituent la Torah (« enseignement, instruction ») à savoir la Genèse, l’Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome.
La Bible hébraïque correspond presque exactement à l’Ancien Testament du christianisme. On y retrouve les cinq livres de la Torah rassemblés sous le nom de Pentateuque, ainsi que les autres livres, bien que sous un ordre différent et parfois subdivisés.
La tradition chrétienne complète l’Ancien Testament par le Nouveau Testament : il s’agit de la vie et de l’enseignement de Jésus. A ce titre, les préceptes de l’Ancien Testament ont vocation à trouver leur accomplissement dans le Christ. C’est là la différence essentielle entre le judaïsme et le christianisme : les Juifs n’acceptent pas la divinité de Jésus ; ils ne le considèrent ni comme un prophète ni comme le Messie.
Quant au Coran (« récitation »), texte sacré de l’Islam rédigé au VIIe siècle, il emprunte largement au judaïsme et au christianisme, tout en corrigeant les textes anciens, en développant un récit spécifique et une théologie nouvelle. Les rédacteurs du Coran étaient proches de communautés d’érudits juifs ; ils étaient en outre influencés par le christianisme syriaque.
On peut résumer les relations entre Torah, Bible et Coran à travers le schéma suivant :
Voyons plus précisément les différences et les points communs entre Torah, Bible et Coran.
Torah, Bible, Coran : points communs
Le mot Bible vient du grec ta biblia, qui signifie « les livres ». En réalité, les trois religions monothéistes (on parle des trois « religions abrahamiques ») se réclament du « Livre », chacune avançant sa propre version.
Attachées à leurs différences, elles reconnaissent cependant la continuité entre les trois Livres. A titre d’exemple, le Coran permet à un musulman d’épouser une femme du Livre, juive ou chrétienne.
Cette continuité peut s’illustrer à travers de nombreux exemples. Nous n’en donnerons ici que quelques-uns.
Des prophètes communs
De nombreux prophètes sont communs aux trois Livres, sous des noms parfois très proches :
- Adam,
- Noé (Nouh dans le Coran)
- Abraham (Ibrahim) : patriarche dans la Bible, prophète dans le Coran, il peut être considéré comme le véritable fondateur des trois monothéismes,
- Ismaël,
- Isaac (Ishaq),
- Jacob (Jakub),
- Joseph (Yusuf),
- Moïse (Moussa) : prophète central du judaïsme et de l’Islam, libérateur du peuple élu, receveur des Tables de la Loi,
- David (Dawud),
- Salomon (Sulayman) : fils de David, roi décrit comme sage et juste dans les trois Livres,
- Job,
- Jonah (Yunus),
- etc.
D’autre part, certains prophètes sont communs uniquement au Nouveau Testament et au Coran, notamment Jean-Baptiste (Yahya), Jésus (Isa). Jésus est d’ailleurs l’un des prophètes les plus importants du Coran, comme expliqué dans cet article.
Des récits communs
Torah, Bible, Coran partagent plusieurs récits et épisodes fondateurs, bien que les noms et détails puissent varier. Par exemple :
- la Création du monde et de l’humanité : le jardin d’Éden, l’Arbre de la connaissance, la tentation par le serpent (Satan, Iblis), l’expulsion du paradis,
- le Déluge et l’Arche de Noé,
- l’Alliance avec Abraham : Dieu demande à Abraham de sacrifier son fils (Isaac dans la Bible, Ismaël dans l’Islam) ; Dieu intervient finalement pour imposer le sacrifice d’un bélier à sa place,
- l’histoire de Joseph et ses frères : Joseph, fils préféré de Jacob, est vendu comme esclave par ses frères jaloux. Il devient gouverneur en Égypte, sauve son peuple de la famine et pardonne à ses frères,
- Moïse et l’Exode : Moïse sauvé des eaux par la fille de Pharaon, les Dix plaies d’Égypte, la traversée de la Mer Rouge, les Dix commandements,
- David vainqueur de Goliath,
- la sagesse de Salomon et la visite de la reine de Saba,
- Jonah (Yunus) avalé par un poisson,
- etc.
Autre exemple, le Nouveau Testament et le Coran partagent l’épisode de la naissance miraculeuse de Jésus (Isa) : Marie (Myriam) reçoit l’annonce de la naissance de Jésus par l’ange Gabriel (Jibril). Jésus naît sans père humain.
Enfin, les trois Livres décrivent le jugement dernier et la résurrection des morts.
Torah, Bible, Coran : principales différences
Au-delà de ces nombreux points communs, Torah, Bible et Coran présentent des différentes fondamentales, qui touchent à l’esprit même des trois religions.
Alors que le judaïsme attend le Messie, le christianisme l’incarne en Jésus ; quant à l’Islam, il voit en Mahomet le prophète qui scelle la « révélation ».
La figure de Jésus, totalement absente de la Bible hébraïque, est en outre abordée de manière très différente dans le Nouveau Testament et le Coran. Pour les musulmans, Jésus n’est pas le fils de Dieu et n’a pas été crucifié, fin qui aurait été indigne pour un prophète. Ainsi, on peut affirmer que la différence entre les trois grands monothéismes se cristallise autour de la personne de Jésus.
L’autre différence notable entre Torah, Bible et Coran concerne la forme : la Bible est narrative, alors que le Coran est plus poétique et allusif.
Analyse des différences entre les trois Livres
Tentons de résumer les spécificités de chacun des trois Livres des monothéismes :
- Le Tanakh est centré sur l’alliance entre Dieu et le peuple d’Israël, avec une dimension à la fois collective (l’Histoire d’Israël) et individuelle (responsabilité morale, fidélité à Dieu malgré l’exil et les épreuves). Le Messie n’est pas encore venu ; il apportera la rédemption et la paix universelle.
- La Bible chrétienne quant à elle, décrit l’Alliance universelle : Jésus-Christ est le Messie venu accomplir les prophéties de l’Ancien Testament, offrant le salut à toute l’humanité. L’accent est mis sur la grâce, l’amour de Dieu et le sacrifice du Christ pour le pardon des péchés. Par ailleurs, Jésus est à la fois fils de Dieu et Dieu fait homme (Trinité), une idée absente du judaïsme et de l’Islam. Enfin, la résurrection du Christ et la promesse de la vie éternelle marquent une certaine approche de la mort et du salut.
- Enfin, le Coran se veut la révélation finale : il est la parole littérale de Dieu révélée à Mahomet, dernier prophète, venu pour corriger et compléter les messages antérieurs. L’accent est mis sur la soumission à Dieu, sans intermédiaire. Mahomet est un prophète et non un sauveur. Par ailleurs, le Coran insiste sur l’unicité absolue de Dieu (tawhid) : il rejette autant la Trinité que la divinité de Jésus.
Au-delà de ces différences, Torah, Bible et Coran partagent l’essentiel : la quête du Dieu inconnaissable, la recherche de la Justice et l’adoption d’une éthique fondée sur la miséricorde. Les textes sacrés insistent sur la responsabilité humaine, la fidélité à Dieu, la foi et l’espérance.
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Modif. le 5 décembre 2025
