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L’acacia m’est connu : planche de Maรฎtre maรงon

4.6/5 (5)

L’acacia m’est connu : quelle interprรฉtation ? Que signifie “l’acacia m’est connu” en franc-maรงonnerie en gรฉnรฉral, et au REAA en particulier ?

Dans les rituels maรงonniques du 3รจme degrรฉ, ร  la question “seriez-vous Maรฎtre ?”, il est rรฉpondu : “L’acacia m’est connu.”

Nous allons voir que cette rรฉponse donne une indication sur la nature du cheminement du franc-maรงon.

En accรฉdant ร  la maรฎtrise, le franc-maรงon rencontre donc lโ€™acacia, piรจce fondamentale dans la lรฉgende dโ€™Hiram.ย Selon cette lรฉgende, plusieurs personnages ont รฉtรฉ en contact avec lโ€™acacia :

  • Ce sont, dโ€™abord, les trois mauvais compagnons, qui ont emportรฉ le corps dโ€™Hiram hors de la ville, qui lโ€™ont cachรฉ en plantant un acacia ร  proximitรฉ.
  • Ce sont ensuite les autres compagnons, partis ร  la recherche dโ€™Hiram : ils ont remarquรฉ la branche dโ€™acacia fraรฎchement plantรฉe, ce qui leur a permis de retrouver le corps dโ€™Hiram. ยซย Lโ€™acacia est le signe qui nous a frappรฉsย ยป dit le rituel ; il affirme aussi que ยซ la connaissance repose ร  lโ€™ombre de lโ€™acacia ยป.ย 
  • Enfin, parmi ceux qui ont eu ร  connaรฎtre lโ€™acacia, il y a Hiram lui-mรชme, car son corps a รฉtรฉ couvert par la branche dโ€™acacia.

Voyons ce que signifie “l’acacia m’est connu”.

Les trois mauvais compagnons, Hiram et lโ€™acacia.

Le rituel sous-entend que nous sommes potentiellement ces mauvais compagnons, symboles du fanatisme, de lโ€™ignorance et de lโ€™ambition, victimes de notre impatience. En ce sens, lโ€™acacia nous est connu. Car ces dรฉfauts sont en nous, comme en tout homme.

En effet, dans le rituel, le rรฉcipiendaire est tout dโ€™abord suspectรฉ dโ€™รชtre lโ€™un des assassins dโ€™Hiram, le frรจre Expert est chargรฉ dโ€™examiner ses mains et son tablier, puis lui fait effectuer les pas au-dessus du corps dโ€™Hiram pour tester son innocence. La signification est claire : nous sommes “mis en examen”.

N’est-ce pas lร  un appel ร  la modestie ? Lโ€™humilitรฉ devrait gouverner le franc-maรงon ร  chaque instant : il faut รชtre rรฉaliste sur notre condition dโ€™Homme et les travers qui lโ€™accompagnent.

Lโ€™histoire de notre Occident et notre hรฉritage culturel sont marquรฉs par le fanatisme religieux, lโ€™ethnocentrisme ayant conduit ร  lโ€™esclavage et ร  la colonisation, lโ€™ignorance qui lโ€™accompagne, et le goรปt de la domination lucrative.ย Tel est notre hรฉritage direct, tel est le monde dans lequel nous รฉvoluons, nous ne devons pas lโ€™oublier.

Dans le rituel dโ€™exaltation, le Trรจs Vรฉnรฉrable Maรฎtre fait le rรฉcit des circonstances du meurtre dโ€™Hiram, et ce faisant, le rรฉcipiendaire est progressivement invitรฉ ร  prendre la place dโ€™Hiram pour revivre la scรจne de lโ€™intรฉrieur. Car cโ€™est bien en revivant la scรจne, en se mettant ร  la place dโ€™Hiram, en subissant les mรชmes รฉpreuves, la mรชme chute, en รฉprouvant la mรชme peur, la mรชme injustice, que le rรฉcipiendaire pourra ensuite se relever et rรฉellement devenir Maรฎtre, et que le Trรจs Vรฉnรฉrable Maรฎtre pourra dรฉclarerย : ยซย Notre Maรฎtre a revu le jourย : il renaรฎt dans la personne de notre TCF rรฉcipiendaireย ยป.

Il aura donc fallu au rรฉcipiendaire intรฉrioriser le drame et la souffrance dโ€™Hiram pour sโ€™รฉlever ร  la maรฎtrise. Cโ€™est de cette maniรจre et de cette maniรจre seulement quโ€™une premiรจre รฉnigme du grade de Maรฎtre peut รชtre rรฉvรฉlรฉe : รชtre Maรฎtre consiste, semble-t-il, ร  suivre lโ€™exemple dโ€™Hiram : travailler, persรฉvรฉrer, rรฉsister, vaincre sa peur et son รฉgo, donner sa vie.

Le rituel semble nous dire quโ€™on ne peut bien transmettre la connaissance quโ€™en รฉprouvant intimement les choses, en testant par soi-mรชme, en se mettant ร  la place des autres.

Vivre le drame ร  la place dโ€™Hiram, cโ€™est nous rendre compte de la portรฉe des actes des trois mauvais compagnonsย et rรฉaliser lโ€™horreur et la violence que nous portons en nous.

Au final, ce rรฉcit initiatique nous ouvre le spectre du dedans et du dehors, nous fait prendre conscience de lโ€™interface entre soi et les autresย ; nous pouvons parler dโ€™un premier point de correspondance atteint, avant dโ€™en atteindre un autre.

Lโ€™acacia, clรฉ de la transmission.

Lโ€™acacia dans la lรฉgende dโ€™Hiram est la clรฉ de la transmission des secretsย : sans lui, les Compagnons partis ร  la recherche du cadavre nโ€™auraient pas pu retrouver le corps de leur Maรฎtre. Et sโ€™ils nโ€™avaient pas retrouvรฉ ce corps, ils nโ€™auraient pas pu en faire le deuil ni connaรฎtre toutes les circonstances du drame. Ils nโ€™auraient pas pu prendre exemple sur lui, ils nโ€™auraient donc jamais pu marcher dans son sillon pour sโ€™รฉlever.

TVMย : ยซย Ou estimez-vous pouvoir retrouver les secrets vรฉritables de Maรฎtre maรงonย ?ย ยป
1er Surveillantย : ยซย Au centre du cercleย ยป
TVMย : ยซย Pourquoi au centre du cercleย ?ย ยป
1er Surveillantย : ยซย Parce que, ainsi placรฉ, le Maรฎtre maรงon ne peut pas sโ€™รฉgarerย ยป

A la lecture de ce passage, le centre du cercle nโ€™est-il pas lโ€™acaciaย ?

Au cours de la quรชte horizontale et terrestre, lโ€™atteinte de lโ€™acacia reprรฉsente lโ€™arrivรฉe ร  un point de passage pour un nouveau niveau de conscience, et annonce une progression sur un autre axe, vertical celui-ci.

Lโ€™acacia peut rappeler lโ€™รฉchelle de Jacob du Livre de la Gรฉnรจse.

Il rappelle le chemin de croix de Jรฉsus, accompli coiffรฉ dโ€™une couronne dโ€™acacia.

Lโ€™acacia porte en lui la vie, vue comme une marche permanente, une progression active. Lโ€™arbre continue ร  grandir tant quโ€™il est vivant.

Plus prรฉcisรฉment, trois รฉlรฉments ont permis aux Frรจres de retrouver le cadavre dโ€™Hiramย :

  • La terre fraรฎchement retournรฉe,
  • Lโ€™acacia fraรฎchement plantรฉ,
  • Lโ€™รฉquerre et le compas placรฉs ร  proximitรฉ.

Lโ€™arbre est la clรฉ de la transmissionย : il plonge ses racines dans ce qui est mort pour faire jaillir hors de terre une vie nouvelle. La terre retournรฉe est une condition pour que lโ€™acacia prenne racine dans une terre fertile et puisse vivre.

Mais lโ€™acacia nโ€™est pas nโ€™importe quel arbreย : cโ€™est un รฉpineux. Car la transmission se fait non sans douleurย : elle nโ€™est efficace que si elle est vรฉcue dans sa propre chair.

Enfin, notons que l’Arche d’alliance des Hรฉbreux, contenant les Tables de la Loi, รฉtait faite en bois d’acacia.

Lire aussi notre article sur l’arbre de vie, et sur l’arbre de la connaissance du bien et du mal.

L’acacia m’est connu : vers la rรฉconciliation.

La terre, foyer de lโ€™obscuritรฉ et symbole de lโ€™ignorance, a รฉtรฉ retournรฉe par les trois mauvais compagnons, et cโ€™est cela qui a permis aux Frรจres de retrouver le corps dโ€™Hiram. Le crime odieux des trois compagnons sโ€™est donc transformรฉ en condition du dรฉvoilement du chemin de la connaissance par les autres Frรจres.ย  La connaissance ne peut exister sans lโ€™ignorance, comme la lumiรจre ne peut exister sans lโ€™obscuritรฉ, le blanc sans le noir.

Hiram sโ€™est sacrifiรฉ en toute connaissance de cause. Les trois mauvais compagnons se sont eux-aussi sacrifiรฉs, ร  la diffรฉrence prรจs quโ€™ils se sont sacrifiรฉs aveuglรฉment et sans que leur conscience soit libre. Ils ont toutefois rendu possible lโ€™accรจs de leurs Frรจres ร  un nouveau niveau de conscience et de connaissance. En ce sens, peut-รชtre seront-ils pardonnรฉs.

Les mauvais Compagnons ont dรป se piquer et se blesser en coupant la branche dโ€™acacia et en la plantant dans la terre. Leur sang nโ€™a pas coulรฉ pour rien.

De la mรชme maniรจre, en dรฉnonรงant et en livrant Jรฉsus, Judas a rendu possible la crucifixion et la rรฉsurrection du Christ. Selon certaines versions historiques, Jรฉsus aurait mรชme demandรฉ ร  Judas quโ€™il le livre afin que son destin puisse sโ€™accomplir.

Ainsi le fanatisme, lโ€™ambition et lโ€™ignorance peuvent-ils fonder la connaissance, par une sorte de rรฉaction dramatique et douloureuseโ€ฆ porteuse dโ€™espoir.

En conclusion, : ne pas sโ€™รฉloigner de lโ€™acacia.

Guidรฉ par lโ€™รฉtoile flamboyante, le franc-maรงon peut percevoir lโ€™acacia ร  lโ€™horizon et marcher vers lui : voilร  la direction ร  suivre. Il nous faut sans cesse revenir ร  cet acacia, auprรจs duquel nous trouverons lโ€™รฉquerre et le compas, outils indispensables ร  lโ€™approche de la connaissance, et la trace exemplaire dโ€™Hiram.

Toucher lโ€™acacia, cโ€™est dโ€™abord mieux se connaรฎtre et mieux accepter la part de lโ€™Autre. Sur un autre axe, cโ€™est toucher du doigt ce point de passage entre le haut et le bas, le terrestre et le cรฉleste, quitte ร  nous piquer au contact des รฉpines. Le sang qui coulera et reviendra ร  la terre nourrira toujours plus lโ€™acacia, tout en nous rappelant ร  lโ€™humilitรฉ nรฉcessaire pour accรฉder ร  la connaissance des choses et de nous-mรชme.

Voir aussi :

Pour aller plus loin :

  • La lรฉgende dโ€™Hiram, Claude Guรฉrillot.ย Une approche complรจte de la lรฉgende dโ€™Hiram.
  • Dictionnaire des symboles,ย de Gheerbrant et Chevalier.ย Avec ses 1600 articles, cet ouvrage est une rรฉfรฉrence dans lโ€™รฉtude des symboles.

Modif. le 23 janvier 2021

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