L’acacia m’est connu : quelle interprรฉtation ? Que signifie “l’acacia m’est connu” en franc-maรงonnerie en gรฉnรฉral, et au REAA en particulier ?
Dans les rituels maรงonniques du 3รจme degrรฉ, ร la question “seriez-vous Maรฎtre ?”, il est rรฉpondu : “L’acacia m’est connu.”
Nous allons voir que cette rรฉponse donne une indication sur la nature du cheminement du franc-maรงon.
En accรฉdant ร la maรฎtrise, le franc-maรงon rencontre donc lโacacia, piรจce fondamentale dans la lรฉgende dโHiram.ย Selon cette lรฉgende, plusieurs personnages ont รฉtรฉ en contact avec lโacacia :
- Ce sont, dโabord, les trois mauvais compagnons, qui ont emportรฉ le corps dโHiram hors de la ville, qui lโont cachรฉ en plantant un acacia ร proximitรฉ.
- Ce sont ensuite les autres compagnons, partis ร la recherche dโHiram : ils ont remarquรฉ la branche dโacacia fraรฎchement plantรฉe, ce qui leur a permis de retrouver le corps dโHiram. ยซย Lโacacia est le signe qui nous a frappรฉsย ยป dit le rituel ; il affirme aussi que ยซ la connaissance repose ร lโombre de lโacacia ยป.ย
- Enfin, parmi ceux qui ont eu ร connaรฎtre lโacacia, il y a Hiram lui-mรชme, car son corps a รฉtรฉ couvert par la branche dโacacia.
Voyons ce que signifie “l’acacia m’est connu”.
Les trois mauvais compagnons, Hiram et lโacacia.
Le rituel sous-entend que nous sommes potentiellement ces mauvais compagnons, symboles du fanatisme, de lโignorance et de lโambition, victimes de notre impatience. En ce sens, lโacacia nous est connu. Car ces dรฉfauts sont en nous, comme en tout homme.
En effet, dans le rituel, le rรฉcipiendaire est tout dโabord suspectรฉ dโรชtre lโun des assassins dโHiram, le frรจre Expert est chargรฉ dโexaminer ses mains et son tablier, puis lui fait effectuer les pas au-dessus du corps dโHiram pour tester son innocence. La signification est claire : nous sommes “mis en examen”.
N’est-ce pas lร un appel ร la modestie ? Lโhumilitรฉ devrait gouverner le franc-maรงon ร chaque instant : il faut รชtre rรฉaliste sur notre condition dโHomme et les travers qui lโaccompagnent.
Lโhistoire de notre Occident et notre hรฉritage culturel sont marquรฉs par le fanatisme religieux, lโethnocentrisme ayant conduit ร lโesclavage et ร la colonisation, lโignorance qui lโaccompagne, et le goรปt de la domination lucrative.ย Tel est notre hรฉritage direct, tel est le monde dans lequel nous รฉvoluons, nous ne devons pas lโoublier.
Dans le rituel dโexaltation, le Trรจs Vรฉnรฉrable Maรฎtre fait le rรฉcit des circonstances du meurtre dโHiram, et ce faisant, le rรฉcipiendaire est progressivement invitรฉ ร prendre la place dโHiram pour revivre la scรจne de lโintรฉrieur. Car cโest bien en revivant la scรจne, en se mettant ร la place dโHiram, en subissant les mรชmes รฉpreuves, la mรชme chute, en รฉprouvant la mรชme peur, la mรชme injustice, que le rรฉcipiendaire pourra ensuite se relever et rรฉellement devenir Maรฎtre, et que le Trรจs Vรฉnรฉrable Maรฎtre pourra dรฉclarerย : ยซย Notre Maรฎtre a revu le jourย : il renaรฎt dans la personne de notre TCF rรฉcipiendaireย ยป.
Il aura donc fallu au rรฉcipiendaire intรฉrioriser le drame et la souffrance dโHiram pour sโรฉlever ร la maรฎtrise. Cโest de cette maniรจre et de cette maniรจre seulement quโune premiรจre รฉnigme du grade de Maรฎtre peut รชtre rรฉvรฉlรฉe : รชtre Maรฎtre consiste, semble-t-il, ร suivre lโexemple dโHiram : travailler, persรฉvรฉrer, rรฉsister, vaincre sa peur et son รฉgo, donner sa vie.
Le rituel semble nous dire quโon ne peut bien transmettre la connaissance quโen รฉprouvant intimement les choses, en testant par soi-mรชme, en se mettant ร la place des autres.
Vivre le drame ร la place dโHiram, cโest nous rendre compte de la portรฉe des actes des trois mauvais compagnonsย et rรฉaliser lโhorreur et la violence que nous portons en nous.
Au final, ce rรฉcit initiatique nous ouvre le spectre du dedans et du dehors, nous fait prendre conscience de lโinterface entre soi et les autresย ; nous pouvons parler dโun premier point de correspondance atteint, avant dโen atteindre un autre.
Lโacacia, clรฉ de la transmission.
Lโacacia dans la lรฉgende dโHiram est la clรฉ de la transmission des secretsย : sans lui, les Compagnons partis ร la recherche du cadavre nโauraient pas pu retrouver le corps de leur Maรฎtre. Et sโils nโavaient pas retrouvรฉ ce corps, ils nโauraient pas pu en faire le deuil ni connaรฎtre toutes les circonstances du drame. Ils nโauraient pas pu prendre exemple sur lui, ils nโauraient donc jamais pu marcher dans son sillon pour sโรฉlever.
TVMย : ยซย Ou estimez-vous pouvoir retrouver les secrets vรฉritables de Maรฎtre maรงonย ?ย ยป
1er Surveillantย : ยซย Au centre du cercleย ยป
TVMย : ยซย Pourquoi au centre du cercleย ?ย ยป
1er Surveillantย : ยซย Parce que, ainsi placรฉ, le Maรฎtre maรงon ne peut pas sโรฉgarerย ยป
A la lecture de ce passage, le centre du cercle nโest-il pas lโacaciaย ?
Au cours de la quรชte horizontale et terrestre, lโatteinte de lโacacia reprรฉsente lโarrivรฉe ร un point de passage pour un nouveau niveau de conscience, et annonce une progression sur un autre axe, vertical celui-ci.
Lโacacia peut rappeler lโรฉchelle de Jacob du Livre de la Gรฉnรจse.
Il rappelle le chemin de croix de Jรฉsus, accompli coiffรฉ dโune couronne dโacacia.
Lโacacia porte en lui la vie, vue comme une marche permanente, une progression active. Lโarbre continue ร grandir tant quโil est vivant.
Plus prรฉcisรฉment, trois รฉlรฉments ont permis aux Frรจres de retrouver le cadavre dโHiramย :
- La terre fraรฎchement retournรฉe,
- Lโacacia fraรฎchement plantรฉ,
- Lโรฉquerre et le compas placรฉs ร proximitรฉ.
Lโarbre est la clรฉ de la transmissionย : il plonge ses racines dans ce qui est mort pour faire jaillir hors de terre une vie nouvelle. La terre retournรฉe est une condition pour que lโacacia prenne racine dans une terre fertile et puisse vivre.
Mais lโacacia nโest pas nโimporte quel arbreย : cโest un รฉpineux. Car la transmission se fait non sans douleurย : elle nโest efficace que si elle est vรฉcue dans sa propre chair.
Enfin, notons que l’Arche d’alliance des Hรฉbreux, contenant les Tables de la Loi, รฉtait faite en bois d’acacia.
Lire aussi notre article sur l’arbre de vie, et sur l’arbre de la connaissance du bien et du mal.
L’acacia m’est connu : vers la rรฉconciliation.
La terre, foyer de lโobscuritรฉ et symbole de lโignorance, a รฉtรฉ retournรฉe par les trois mauvais compagnons, et cโest cela qui a permis aux Frรจres de retrouver le corps dโHiram. Le crime odieux des trois compagnons sโest donc transformรฉ en condition du dรฉvoilement du chemin de la connaissance par les autres Frรจres.ย La connaissance ne peut exister sans lโignorance, comme la lumiรจre ne peut exister sans lโobscuritรฉ, le blanc sans le noir.
Hiram sโest sacrifiรฉ en toute connaissance de cause. Les trois mauvais compagnons se sont eux-aussi sacrifiรฉs, ร la diffรฉrence prรจs quโils se sont sacrifiรฉs aveuglรฉment et sans que leur conscience soit libre. Ils ont toutefois rendu possible lโaccรจs de leurs Frรจres ร un nouveau niveau de conscience et de connaissance. En ce sens, peut-รชtre seront-ils pardonnรฉs.
Les mauvais Compagnons ont dรป se piquer et se blesser en coupant la branche dโacacia et en la plantant dans la terre. Leur sang nโa pas coulรฉ pour rien.
De la mรชme maniรจre, en dรฉnonรงant et en livrant Jรฉsus, Judas a rendu possible la crucifixion et la rรฉsurrection du Christ. Selon certaines versions historiques, Jรฉsus aurait mรชme demandรฉ ร Judas quโil le livre afin que son destin puisse sโaccomplir.
Ainsi le fanatisme, lโambition et lโignorance peuvent-ils fonder la connaissance, par une sorte de rรฉaction dramatique et douloureuseโฆ porteuse dโespoir.
En conclusion, : ne pas sโรฉloigner de lโacacia.
Guidรฉ par lโรฉtoile flamboyante, le franc-maรงon peut percevoir lโacacia ร lโhorizon et marcher vers lui : voilร la direction ร suivre. Il nous faut sans cesse revenir ร cet acacia, auprรจs duquel nous trouverons lโรฉquerre et le compas, outils indispensables ร lโapproche de la connaissance, et la trace exemplaire dโHiram.
Toucher lโacacia, cโest dโabord mieux se connaรฎtre et mieux accepter la part de lโAutre. Sur un autre axe, cโest toucher du doigt ce point de passage entre le haut et le bas, le terrestre et le cรฉleste, quitte ร nous piquer au contact des รฉpines. Le sang qui coulera et reviendra ร la terre nourrira toujours plus lโacacia, tout en nous rappelant ร lโhumilitรฉ nรฉcessaire pour accรฉder ร la connaissance des choses et de nous-mรชme.
Voir aussi :
- Savoir, connaรฎtre, comprendre
- Liste de planches au grade de Maรฎtre Secret, 4รจme degrรฉ du REAA
- Liste de planches dโApprentis
- Liste de planches de Compagnons
- Liste de planches de Maรฎtres
Pour aller plus loin :
- La lรฉgende dโHiram, Claude Guรฉrillot.ย Une approche complรจte de la lรฉgende dโHiram.
- Dictionnaire des symboles,ย de Gheerbrant et Chevalier.ย Avec ses 1600 articles, cet ouvrage est une rรฉfรฉrence dans lโรฉtude des symboles.
Modif. le 23 janvier 2021